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專業維修各類型家電產品，您的家電救星！
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在家電出現問題時，應立即尋求專業幫助，以免進一步損壞。潔森工坊為您提供各大品牌的家電維修服務，包括Dyson、小米、iRobot、伊萊克斯、LG、Panasonic、日立和Gtech小綠等。
潔森工坊具備豐富的經驗和專業技能，能夠迅速檢查並解決各類家電產品的故障。
吸塵器維修
吸塵器是家庭清潔的重要工具，但長時間使用後可能會出現馬達故障、電池老化或濾網堵塞等問題。
潔森工坊的專業維修團隊能夠為各大品牌的吸塵器提供維修服務，無論是更換馬達、電池，還是清洗濾網，我們都能確保您的吸塵器重新恢復最佳性能。現在就行動，讓您的吸塵器重返巔峰狀態！
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掃地機器人為我們的生活帶來了許多便利，然而，長時間使用可能會導致電池壽命降低、輪子磨損或傳感器失靈。
潔森工坊針對各大品牌的掃地機器人提供專業維修服務，無論是更換電池、輪子，還是維修傳感器，都能確保您的掃地機器人重新運作良好。別再等待家中機器人完全失靈，趕緊讓潔森工坊恢復它的運作效能！
空氣清淨機維修
空氣清淨機在提高室內空氣品質方面發揮著重要作用，但使用一段時間後，可能會出現濾網堵塞、風扇運作異常或電路故障等問題。
潔森工坊的專業維修團隊為各大品牌的空氣清淨機提供維修服務，包括更換濾網、修復風扇運作異常以及排查電路故障等。我們致力於確保您的空氣清淨機重新達到最佳運作狀態，繼續為您提供清新舒適的室內空氣。
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吹風機是日常生活中的必需品，然而在使用過程中可能會遇到無法啟動、風量減弱或電線老化等問題。
潔森工坊為各大品牌的吹風機提供維修服務，從更換馬達、修復風量問題到更換電線等，都能確保您的吹風機重新達到最佳性能。
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客戶滿意度是我們的首要任務
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姑娘，你才是自己的大樹 我的一個好朋友，從2011年大學畢業，至今，始終奔波在考試的路上。國考、省考、跨省考，市考、縣考、鄉鎮考，算得上大考小考回回都考，大試小試，沒有不試。 當然，礙于生活的壓力，在考試的同時，也還上著班。這班，對她來說，就是一種過渡，敷衍著，草草了事。 去年年底，終于，企事業單位招聘用制的員工，也還是考試，這一次，她真給入了圍。體檢、審查、等待，如今，也上班好些個月。然而，看得出來，事業單位的生活，并沒有如她想象的那么如魚得水。反倒是，也就那樣吧。 我特別不明白的是，她為什么把入事業單位或者考公務員當成了生命中唯一的大樹，多年來，她給我的感覺就是，無論如何也要靠近那棵大樹，擁抱它、依偎她。好像有了這棵大樹，她躺著都能日日餡餅入口一樣。 我無法去了解她的想法。只能皺著眉頭，看她一天天默默地在一個個村子里面輾轉，用她的話說，混。至于工資，并不比我高。我絕不幸災樂禍，只是心有疑惑：為什么非要把跟事業單位的關系當作大樹來抱著呢？難道一個人不應該是自己做自己的大樹嗎？ 作為我，雖然很熱愛事業單位或者公務員這樣的職業，然而，人的選擇不同，我又天生更愛自由多一點，便一直做著編輯。在編輯的這條道上，從最初的不專業，一步步地走，走到了今天的春林初盛，春風好幾里，還不錯，腳下的路很寬敞。 人生的大樹，不應該是一種怠惰的依附關系。我以為，每一個人的大樹，無論是長在群眾里還是根植于浩瀚的公務場所，都應該是自己，也只能是自己。 不偷懶地成長，不懈怠地努力，才能夠把自己的根系扎進任何土層，逐漸枝繁葉茂，樹影婆娑。 就在剛才，同事突然說，現在的書稿特別沒意思，肯定沒人會讀。我當時就回復她：寫得沒意思，是你的問題。(www.lz13.cn)不是稿子的問題。你寫的連自己都看不下去，為什么？ 很多時候，并不是事情本身的問題，或許，更多的是我們的問題。自己的態度，自己的能力，自己的方向，自己的參與度，等等。親愛的姑娘，只有你才能夠成為自己的大樹啊。 灰姑娘請別期待白馬王子 姑娘，能改變你人生的只有你自己 姑娘，你不努力，你想指望什么分頁：123
余秋雨：貴池儺 儺，一個奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認識它。它早已進入生僻字的行列，不定什么時候，還會從現代青年的知識詞典中完全消失。 然而，這個字與中華民族的歷史關系實在太深太遠了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個神秘的字：儺。 儺在訓詁學上的假借、轉義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！ 漢代，一次儺祭是牽動朝野上下的全民性活動，主持者和演出者數以百計，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參與。 宋代，一次這樣的活動已有千人以上參加，觀看時的氣氛則是山呼海動。 明代，灘戲演出時竟出現過萬余人齊聲吶喊的場面。 若要觸摸中華民族的精神史，哪能置攤于不顧呢？ 法國現代學者喬治·杜梅吉爾（Georges Dumezil）提出過印歐古代文明的三元（tripartie）結構模式，以古代印度、歐洲神話中不約而同地存在著主神、戰神、民事神作為印證。他認為這種三元結構在中國不存在，這似乎成了不可動搖的結論。但是如果我們略為關注一下儺神世界，很快就發現那里有宮廷儺、軍儺，鄉人儺，分別與主神、戰神、民事神隱隱對應著。儺，潛伏著中國古代社會最基本的幾個文明側面。 時間已流逝到20世紀80年代，儺事究竟如何了呢？平心而論，幾年前剛聽到目前國內許多地方還保留著完好的儺儀活動時，我是大吃一驚的。我有心把它當作一件自己應該關注的事來對待，好好花點功夫。 1987年2月，春節剛過，我擠上非常擁擠的長途汽車，向安徽貴池山區出發。據說，那里攤事挺盛。 從上海走向儺，畢竟有漫長的距離。田野在車窗外層層卷去，很快就卷出了它的本色。水泥圍墻、電線桿確實不少，但它們仿佛豎得有點冷清；只要是農民自造的新屋，便立即渾身土艷，與大地抱在一起，親親熱熱。兀地橫過一條柏油路，讓人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包圍著它的是延綿不絕的土墻、泥丘、濁溝、小攤、店招。當日的標語已經刷去，新貼上去的對聯鉤連著一個世紀前的記憶。路邊有幾個竹棚干著“打氣補胎”的行當，不知怎么卻寫成了“打胎補氣”。 汽車一站站停去，乘客在不斷更替。終于，到九華山進香的婦女成了車中的主體。她們高聲談論，卻不敢多看窗外。窗外，步行去九華山的人們慢慢地走著，他們遠比坐車者虔誠。 這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢？固執得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。路邊墻上畫著外國電影的海報，而我耳邊，已響起儺祭的鼓聲…… 這鼓聲使我回想起30多年前。一天，家鄉的道士正躲在一處做法事。樂聲悅耳，禮儀彬彬，頭戴方帽的道士在為一位客死異地的鄉人招魂。他報著亡靈返歸的沿途地名，祈求這些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人、是小學的校長帶著一批學生。他們麻利地沒收了全部招魂用具，厲聲勒令道士到村公所聽訓。圍觀的村民被這個場面鎮住了，那天傍晚吃晚飯的時候，幾乎一切有小學生的家庭都發生了兩代間的爭論。父親拍著筷子追打孩子，孩子流著眼淚逃出門外，三五成群地躲在草垛后面，想著課本上的英雄，記著老師的囑咐，餓著肚子對抗迷信。月亮上來了，夜風正緊，孩子們抬頭看看，抱緊雙肩，心中比夜空還要明凈：老師說了，這是月球，正圍著地球在轉；風，空氣對流而成。 我實在搞不清是一段什么樣的歷史，使我小學的同學們，今天重又陷入宗教性的精神困頓。 我只知道一個事實：今天要去看的貴池儺儀儺戲，之所以保存得比較完好，卻要歸功于一位小學校長。 也是小學校長！ 我靜下心來，閉目細想，把我們的小學校長與他合成一體。我仿佛看見，這位老人在捉了許多次道士，講了無數遍自然、地理、歷史課之后，終于皺著眉頭品味起身邊的土地。接連的災禍，犟韌的風俗，使他重新去捧讀一本本史籍。熬過了許多不眠之夜，他慢吞吞地從語文講義后抽出幾張白紙，走出門外，開始記錄農民的田歌、俗諺，最后，猶豫再三，他敲響了早已改行的道士家的木門。 但是；我相信這位校長，他絕不會出爾反爾，再去動員道士張羅招魂的典儀。他坐在道士身邊聽了又聽，選了又選，然后走進政府機關大門，對驚訝萬分的干部們申述一條條的理由，要求保存儺文明。這種申述十分艱難，直到來自國外的文化考察者的來訪，直到國內著名學者也來挨家挨戶地打聽，他的理由才被大體澄清。 于是，我也終于聽到了有關儺的公開音訊。 單調的皮筒鼓響起來了。 山村不大，村民們全朝鼓聲涌去，那是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上新貼著驅疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經開場。 開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個村結下了交情。神靈中有觀音、魁星、財神、判官，也有關公。村民們在臺下一一辨認妥當，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災；又來一段《關公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個妖魔被迫，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續觀看。 如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地集體驅妖。火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設。 接下來是演幾段大戲。有的注重舞、有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由灘班的領班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現代戲劇家嘲笑，也會讓現代戲劇家驚訝。 憑心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術高超，我只能對之抱歉。演者全非專業，平日皆是農民、工匠、荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應是近年剛剛著手。估計是在國內外考察者來過之后，才走進儺儀隊伍中來的。本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。就年齡論，他們應是我小學同學的兒子一輩。 演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。 據說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。 我已渾身發困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經歷的，太像一個夢。 翻過一個山岙，我們突然被一排火光圍困。 又驚又懼，只得走近前去。攔徑者一律山民打扮，舉著松明火把，照著一條紙扎的龍。見到了我們，也不打招呼，只是大幅度地舞動起來，使我們不解其意，不知所措。舞完一段，才有一位站出，用難懂的土音大聲說道：“聽說外來的客人到那個村子看儺去了，我們村也有，為什么不去？我們在這里等候多時！” 我們惶恐萬分，只得柔聲解釋，說現在已是深更半夜，身體困乏，不能再去。山民認真地打量著我們，最后終于提出條件，要我們站在這里，再看他們好好舞一回。 那好吧，我們靜心觀看。在這漆黑的深夜，在這闃無人跡的山坳間，看著火把的翻滾，看著舉火粑的壯健的手和滿臉亮閃閃的汗珠，倒實在是一番雄健的美景，我們由衷地鼓起拿來。掌聲方落，舞蹈也停，也不道再見，那火把，那紙龍，全都迤邐而去，頃刻消失在群獸般的山林中。 更像是夢，唯有鼻子還能喚到剛剛燃過的松香味，信其為真。 我實在被這些夢困擾了。直到今天，仍然解脫不得。山村，一個個山村，重新延續起攤祭儺戲，這該算是一件什么樣的事端？真誠倒也罷了，誰也改變不了民眾真誠的作為；但那些戴著面具的青年農民，顯然已不會真誠。文化，文化！難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？我的校長，您是不是把您的這一事業，稍稍做得太大了一點？ 或許，也真是我們民族的自我復歸和自我確認？那么，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？ 我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程。 灘祭儺戲中，確有許多東西(www.lz13.cn)，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？ 前不久接到美國夏威夷大學的一封來信，說他們的刊物將發表我考察儺的一篇論文。我有點高興、但又像做錯了什么。我如此熱情地向國外學術界報告著中國儺的種種特征，但在心底卻又矛盾地珍藏著童年時的那個月夜，躲在草垛后面，用明凈的心對著明凈的天，癡想著月球的旋轉和風的形成。 我的校長！真想再找到您，吐一吐我滿心的疑問。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123
書信是很神奇的，一些當面無法言說的事情，落筆時卻發現竟可以肆意書寫。與熟悉的人寫信可以訴盡衷腸，關系在一來一往中慢慢更加親密，與三毛這樣在生活中算不上熟人的作家寫信，能寫下的東西也別有一番情趣。在《親愛的三毛》中，每一篇來信與回信都包含了濃烈的情感，也更加打動人。 一、對家庭關系：真誠的態度和直率的建議 三毛并不期望自己能給別人帶去改變一生的能量，一是深知自己能力有限，二是不愿意讓別人被自己的建議所限制，但她卻還是盡自己所能，以最真誠的態度打動人心，從自己的經驗出發感悟人生、情感、人性等，不僅讓來信的讀者可以獲得建議，也能讓旁觀的讀者獲得不同的感悟。 “借著讀者朋友的來信，看見本身的不足和缺點，這些信件，是一面又一面明鏡，擦拂了我朦朧的內心。這份收獲，是讀者給予的，謝謝來信共勉。”由此可見，三毛并未把自己置于人師的地位，恰恰相反，她將自己和讀者看作是一樣的，是互相學習，互相理解，共同體會。這份謙遜并不多見，在三毛這里也并不虛假。 令我印象非常深刻的是題為“隔離與溝通”的一篇，這一篇沒有弟弟妹妹們來信的內容，只有三毛的回信。可以側面看出，弟弟妹妹們對于家庭生活和關系不滿。對于這種問題，三毛并沒有偏袒哪一方，而是“公平地說，做父母的比做孩子的，在擔當人生責任上，重了許多。”三毛并不是看誰來信便一味地護短或者給予他們想要的安慰，也不會各打五十大板草草了事。用我自己的經歷來說，開學后的某一天，在睡前給媽媽發了幾個表情，沒過幾分鐘就睡著了，過了半個小時醒來，發現手機上有九個未接來電，數十條微信消息，只是因為她看到我發了消息卻沒有回復，生怕我出什么事。其實我非常能理解她的心情，就像她出去打麻將到晚上，我也會擔心她有沒有到家。但是心里的理解和行動并不匹配，那天還是暗暗因為她這種“多余”的不放心生悶氣，導致很晚才睡著，第二天一起來，又像無事發生一般。這里給我的感悟是，自己作為經歷者，就算知曉一切道理也很難以平常心去對待它，這時候外界的力量顯得尤為重要。 二、對幼稚想法：尖銳的批評與深刻的反思 第一篇來信充滿了“負能量”，這位年輕的女學生覺得自己很孤單，很寂寞，想過以死作為解脫，與其說是和三毛的交談，不如說是自說自話，在信中無所顧忌地釋放自己的情緒，甚至偏激得在信中放上照片，因為這樣三毛便不得不將照片寄回。在回信里，三毛直接指出“為了討回這張照片而強迫一個人回信，是勉強他人的行為。”我覺得把勉強換成自私更符合我們的認知，但在這里三毛表達了不滿又不至于傷人。在分析女孩想出國的前因后果時，換做是我，只想大罵：“你真傻！”三毛只是輕聲細語地分析道理，希望她能從自己改變而不期待環境改變，同時安慰道領略不一樣的風俗人情也是可貴的，可見三毛確是一位溫柔且細膩的知心大姐姐，也是真心想幫助在歧途的人走出困境，哪怕是直白的言辭，哪怕聽者不滿意，她也要做認為自己對的事情。 三、對人生：欣賞平和，追求平和 當被問到“是什么支持您孤獨地浪跡天涯”時，三毛給出的答案有三，其中之一是“‘萬物靜觀皆自得’的對大地萬物的那份欣賞。”三毛此時已經沒有了荷西，此類問題雖無心卻也不免戳人心，對于不快樂，她的感受更多的是“不得已”而非寂寞。當收到讀者傾訴內心感想時，三毛給出的評價如“你的智慧高，心態平和，觀事溫和。”將平和視為人生的智慧并贊美。這一部分一是因為她確信荷西的軀體消失了，但他的靈魂甚至不必尋找，因為它從未消失，應該是佛家轉世輪回之說。又言：“刻意去找的東西，往往是找不到的。天下萬物的來和去，都有它的時間。”這一部分頗有幾分道家放手的感覺，無為便可獲得安寧。“我十分安然于一本好書、一個長夜和一杯熱茶的寧靜生活，對于人生，這已是很大的福分。”我只能用平淡如水來形容這樣的生活，起不了絲毫波瀾，并且深深知道現在人們是很難擁有這樣的狀態和定力的。 在讀書的時候，印象最深的是三毛筆下寫出：“你有死的勇氣，難道沒有生的勇氣嗎？”從后來的經歷來看，這句話對于三毛來說顯然已經是否命題了，那么她所表達的其他內容是否僅僅是說說而已而非內心所想呢？一想到這些，很難不讓我們在讀書時在蒙上一層陰翳的感覺，好似書中的一切情感都不那么真實了。又或許，她只是在踐行自己自然主義者的理論，“我們也不過是一如枯榮的小草一般渺小而已。”可我愿意相信，三毛真實如筆下所寫，是那樣真摯而坦誠的人，給別人的建議和溫暖都是發自內心的，書中流露的真實情感無法騙人，壓垮她的是最后一根稻草而非積累的遺憾與不滿，相信眾多讀者都能從三毛敞亮的內心找到安慰的力量。 >>>更多美文：心情隨筆
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